本文目录一览：

• 1、现在人们开始讲究环保,古代时候人们对于环保都有哪些举措?
• 2、我国古代有没有“保护环境”的说法?
• 3、古人的环保意识是从哪几个方面来讲的?
• 4、古代的时候乱扔垃圾会被罚款吗?
• 5、古代什么人才有组织打猎的权力
• 6、古代人对保护环境上,都是怎么做的?

现在人们开始讲究环保,古代时候人们对于环保都有哪些举措?

1、建立自然保护区方面：在唐代的时候就已经出现了类似现在自然保护区一样的禁伐区或禁猎区，甚至在之前也有过类似的事情发生。

2、古人们在环保方面表现出了强烈的意识，建立了类似现代环保局的机构，如“团尘枯”，负责环境管理。 古代对于自然资源的利用有明确的时间规定，确保合理使用而不滥用。 在林木管理方面，国家规定了禁止砍伐的树木种类，以及伐木的时间和方式，以满足人们的需求，同时限制乱砍滥伐的行为。

3、二是：夏季不得焚烧秸秆；焚烧秸秆会污染大气，这些规定对于保护环境非常重要，跟现在我国的环境保护法有相似之处。在古代，人们去买东西用的大都很环保，很方便的物件，例如：竹篮、稻草等。

4、在古代环保工作中，“天人合一”是最重要的环保观念，也是儒家思想的核心范畴，“天人合一”讲究的是尊重自然，善待万物的生态***道德观念。主要包含着两个层次：第一，在《易经》中，有这样的思想：“有天地，然后万物生焉。

5、在城市，行道树同样可对人类社会作出有益贡献。一棵树一年可以贮存一辆汽车行驶16公里所排放的污染物。很多树木可以吸收有害气体，如1公顷柳杉林每天可以吸收二氧化硫60千克，其他如臭椿、夹竹桃、银杏、梧桐等都有吸收二氧化硫的功能。

6、植树绿化，要讲究科学，注重实效。要培训技术骨干，加强技术指导，普及植树绿化的技术知识，严格按照技术规程办事，保证质量。

我国古代有没有“保护环境”的说法?

夏代的夏禹颁布了环境保护的禁令，规定春季三个月内不得砍伐山林，夏季三个月内不得捕捞鱼鳖，以利于草木和鱼虫的生长。（《周书·大聚篇》）西周时期颁布了《崇伐令》，禁止填井、伐树、伤害六畜，违反者将受到严厉的惩罚。

中国古人很早的就意识到了人与环境的关系，世界上最早的环保治国理念，便是由中国古代提出的，道家便是强调道法自然，人与自然和谐共处。殷之法，弃灰于公道者，断其手。在周朝时，便设立机构条狼氏，上下总计72人，专门负责城市的卫生工作，也是世界上最早设立的专门清除垃圾的机构。

有，早在商朝就有相关的刑律。商朝的疆域比夏朝要大很多，为了管理这些地方，商朝人修了多条通往全国各地的交通要道。商朝人也很重视道路的管理和维护，为此还制定了关于禁止在路上倒灰的刑律。刑律规定，任何人不得把垃圾丢在大道上，如果违反了就会受到严厉的处罚。

换句话说，环境保护就是运用环境科学的理论和方法，在更好地利用自然资源的同时，深入认识污染和破坏环境的根源及危害，有***地保护环境，预防环境质量恶化，控制环境污染，促进人类与环境协调发展，提高人类生活质量，保护人类健康，造福子孙后代。

古代保护环境的特点：体现封建国家重视农业的思想；以立法加强环保；受儒家礼仪文化、“天人合一”思想的影响；设置专门官职加强管理；根据不同地区***取相应的环保措施；从内地到边疆都推行环境保护政策；提高土地利用率，解决人多地少的矛盾。

世界上第一部环境保护法是在我国的秦.中国是世界文明古国，我国古代劳动人民早就意识到了保护自然环境的重要性。如公元前11世纪的西周时期就颁发了《伐崇令》，要求人们“·，毋填井，毋乱伐树木，无滥杀六畜。有不如令者，死无赦”。这是古代较早的保护水源、动物、森林的法令。

古人的环保意识是从哪几个方面来讲的?

《荀子·王制》更是将社会经济发展与环境保护紧密地联系起来，形成了“保护是为了更好地发展”的先进理念，如“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也……春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。

古人的环保意识阅读及答案环境污染或许是近代工业文明的产物，环境保护则是古往今来永恒的话题。

古人们在环保方面表现出了强烈的意识，建立了类似现代环保局的机构，如“团尘枯”，负责环境管理。 古代对于自然***的利用有明确的时间规定，确保合理使用而不滥用。 在林木管理方面，国家规定了禁止砍伐的树木种类，以及伐木的时间和方式，以满足人们的需求，同时限制乱砍滥伐的行为。

多种树首先，对于古人来说，他们认为保护环境最重要的就是一定要多种树。其实古人并没有太多要保护环境的意识，只是种树是祖祖辈辈大都会做的一件事情。种树不仅能够在夏天起到很好的乘凉作用，而且还能用来建造房屋，有很多的用处。

法律方面：像西夏、蒙古、唐宋等朝代对于环境保护的律法可以说是很具体的了，像西夏的律法对于黄土高原水土流失严重的问题就通过在律令当中制定相关的规定来要求人们在当地种植树木和保护树木，而在其他环境保护方面西夏也是律令来规范，这部律令叫《天盛律令》，它是根据当时西夏的具体环境问题来进行编制的。

古代的时候乱扔垃圾会被罚款吗?

1、在商鞅变法时期，随手乱扔垃圾者，会被黥刑，即在脸部或身体刻字，再涂上墨，使其永不褪色。这些措施体现了古人对环境卫生的重视。在唐朝，随着城市规模的扩大，垃圾处理也更加严格，一旦倾倒垃圾，将受到杖刑六十的惩罚。除了法律手段，官府还专门设立了打扫卫生的官职，并雇请工人专职清扫垃圾。

2、在2000多年前的秦朝，百姓如果随便往地上乱扔垃圾，被市容监守的抓到，会被处以墨刑。也就是在脸上刺字，史书上也叫黥刑。 同样是在秦朝，法典里也有奇葩规定：男人身高1米52，女子身高1米42以下的人，如果犯罪可以免除刑事责任。

3、据史料记载，古代的时候乱扔垃圾不会被罚款，但是有更加严厉的处罚，以商到唐是最为典型，唐以后尤其是到了明清基本上处罚[_a***_]成为空气。众所周知殷商时期实行酷刑，五马分尸、笈刑、笞刑等不在话下，对于乱扔垃圾当然也残酷不已。根据《韩非子·内储说上》记载：“殷之法，弃灰于道者断其手。

古代什么人才有组织打猎的权力

1、古代的环保意识不强，每个人都可打猎。但是打猎是谋生的手段，风险大，收益少。不到万不得已，没有那个能力，他们也是不愿打猎的。

2、公子劝阻魏王说：“是赵王打猎罢了，不是进犯边境。”又接着跟魏王下棋如同没发生什么事一样。可是魏王惊恐，心思全没放在下棋上。过了一会儿，又从北边传来消息说：“是赵王打猎罢了，不是进犯边境。

3、打猎作为一项展示个人武力值的***项目，很多皇帝都喜欢。辽朝的最后一任皇帝，也就是天祚帝耶律延禧更是将打猎这项***项目发扬光大。耶律延禧是在公元1101年当上辽朝的皇帝，此时的辽朝已经不是那个强盛的辽朝了。在内忧外患的情况下，这位天祚帝不是在打猎的过程中，就是在去打猎的路上。

4、和很多寻常人一样，古代很多皇帝都喜欢打猎，特别是一些游牧民族建立的***，马上得天下，骁武凭陵，勇武之气不脱，最爱干的事就是打猎。 契丹建立的大辽，前后在位的九位皇帝，都喜欢打猎，辽国第九代皇帝天祚帝，也就是亡国之君，更胜父辈，整日荒于游猎，不理朝政。

5、在“三从”中，唯有“夫死从子”令人费解，因为儒家***中有“尊母孝母”的传统，母亲对儿子拥有相当的权力。但礼教又规定：“妇人，从人者也：幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”（《礼记？郊特牲》）这里的“从”就是“从其教令”，也就是凡事由父、夫、子做主的意思。

古代人对保护环境上,都是怎么做的?

1、植树造林：古代人深知树木的重要性，不仅因为树木提供木材、遮阴等实用价值，还因为植树能够改善环境、保持水土。他们本能地通过种植树木来维护生态平衡，尽管当时他们可能并不完全理解这一行为的环境保护意义。 尊重自然生态：古代人在农业耕作中尽量减少对自然环境的破坏。

2、古代起到保护环境作用的措施主要有：（1）农忙季节，不征调百姓服役，以保证粮食的丰收。（2）在大池塘捕鱼，不用过密的渔网，以保护鱼类繁殖。而一些大规模的狩猎活动，一般都是安排在秋冬季节进行，也是为了保护兽类的繁殖。

3、古人们在环保方面表现出了强烈的意识，建立了类似现代环保局的机构，如“团尘枯”，负责环境管理。 古代对于自然***的利用有明确的时间规定，确保合理使用而不滥用。 在林木管理方面，国家规定了禁止砍伐的树木种类，以及伐木的时间和方式，以满足人们的需求，同时限制乱砍滥伐的行为。

4、多种树首先，对于古人来说，他们认为保护环境最重要的就是一定要多种树。其实古人并没有太多要保护环境的意识，只是种树是祖祖辈辈大都会做的一件事情。种树不仅能够在夏天起到很好的乘凉作用，而且还能用来建造房屋，有很多的用处。

5、从他的言论和上面里革的例子中我们可以看出，先秦的人们很强调对***的利用，要合理地根据“天时”来把握， 以便使生物***尽可能的再生，持续利用。类似的言论我们可以很容易在先秦诸子的其他著作中找到。

6、④为了保护草木鸟兽鱼虫，使之繁衍生息，山上再生出来的树条不得再砍，水中未长大的水草不能割，***不捕小鱼，捕兽不捕幼兽，不能摸鸟蛋破榖卵，不能坏未成形的幼虫。这里的古训可以理解为就是法令，能以保护环境的法令制止君王的违法，说明古人对环境保护多么重视。