大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古人怎么谈环保意识的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古人怎么谈环保意识的解答，让我们一起看看吧。
古代对生态环境保护的提法？
古代对于生态环境保护的提法可以追溯到很久远的时代。以下是一些古代关于生态环境保护的提法：
顺应自然：许多古代哲学思想强调人类应该顺应自然，与自然和谐相处。例如，道家主张“无为而治”，强调与自然和谐共处，不过度干预自然。儒家也强调“天人合一”的思想，认为人类应该与自然保持和谐关系。
保护动植物：在古代，一些法律和政策也体现了对生态环境的保护。例如，在古代中国，有禁止乱砍滥伐、猎杀野生动物的法律规定。在古代印度，也有类似的法律和规定。
节约资源：古代人们也提倡节约使用***，如节约用水、节约用木等。这种节约的思想不仅有助于保护环境，也有助于维护社会的稳定和持续发展。
农业实践：古代农业实践中也体现了对生态环境的保护。例如，古代农民***用轮作、间作等农业技术，以保持土地的肥力和生物多样性。
总的来说，虽然古代对于生态环境保护的提法可能没有现代那么系统和科学，但其中蕴含的尊重自然、和谐共处的思想对于现代生态环境保护仍然具有重要的启示意义。
中国最早环境保护思想？
中国环境保护史可以追溯到很远的洪荒时代。考古学家惊诧地发现，早在50万年前的北京周口店龙骨山人就选择了良好的生态环境，北面和西南有高山作为屏障，东西面和南面是小丘和平原，林木茂盛，有一蜿蜒小溪从洞口流出，环境很美。
圣贤在保护环境的过程中，发挥了不可忽略的作用。中国上古治理环境最有成就的圣贤是夏代的大禹。从某种意义上说，他也是一个堪舆师。那时发生了特大洪水，淹没了许多田庄，民无所居，大禹承担了治水的任务，足迹遍布中国。
他观天察地，亲自察看地形，了解水的来龙去脉，历尽艰辛，三过家门而不入，终于以疏导和土挡的方法治服了洪水，使人民安居乐业。大禹成为中国人崇敬的勤劳圣贤。
中国古代的先民很早就认识到环境问题的重要性，《史记》记载，黄帝曾教导大家“节用水火材物”，帝誉也教导百姓“取地之材而节用之”，周文王临终前嘱咐周武王：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长。”
在《礼记》中也有记载：“五谷不时，果实未熟，不鬻于市。
木不中伐，不鬻于市。禽兽鱼鳖不中杀，不鬻于市。”以上这些，都强调了合理利用自然资源的重要性，强调不能违背自然生长规律过度获取***。
在古代早期,保护环境曾被提到政治高度。战国时期赵国著名思想家荀子,便提出了“环保治国理念。《荀子》一书中第九篇《王制》里曾专门谈及为王之道:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不天其生,不绝其长也。”
大概意思是,在草木开花结果的时候,不能砍伐山林,践踏和破坏草木的生长。荀子将这种环保要求称为“圣王之制也”。
中国古代环境保护法的特点？
从思想上看，中国古代法律的基本样式是儒法结合，因而在环境保***上也体现了儒家“仁政”和“天人合一”的思想。《论语》记载“子钓而不网，弋不射宿”，意思是孔子钓鱼而不用网捕鱼，虽然狩猎但不射杀归巢的鸟。这是孔子的环保观念，孔子作为儒家思想的奠基人，这种思想也体现在环保法中。
中国古代环保法，还体现了道家“顺天”和“师法自然”的思想。古代的生产工具、科学技术远不如今天发达，对自然环境的破坏力也远不如今天大，人们对环境的保护来源于朴素的环保观，及顺应天时，敬畏自然的观念。古代环境保护的思想最终体现为保证可持续性发展，杜绝竭泽而渔、杀鸡取卵的做法，体现了极高的智慧。
从内容上看，综合来看，环境保护对象主要分为三类：林草植被、水土***、禽兽等野生动物。虽然对象简单，但法令的内容在延续前朝的基础上，越来越具体而详尽。从夏朝简单地山禁、休渔到秦国保护河道、禁止焚烧草木，再到宋朝植树造林，有关环境保护的内容越来越细致。比如，对待怀孕或带幼子的动物、正在孵化的鸟、产子产卵的鱼鳖如何保护都有明确规定，用什么方法、器具渔猎，同样规定明确。如此详实的规定，既有利于民众守法，也便于官员执法。
从处罚形式来看，早期习惯法时期主要靠教化，成文法时代则主要靠刑罚。比如，唐律中专门针对主管环保机构的官员违法制定处罚方式，不仅污染环境、破坏环境的人会受到处罚，主管官员如果不加以监管也会被处罚。《唐律疏议·杂律》：“其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁与同罪。”
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