大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于环保意识发展的意义的问题，于是小编就整理了1个相关介绍环保意识发展的意义的解答，让我们一起看看吧。
祭祀的作用是什么？古人为什么重视？
重孝道时代里，荣以祖荣，现代人仍比爸爷干啥的属遗风。
农业时代可入祖坟是宿愿，次为入家坟，因死后有人供拜。否则一成孤魂野鬼了。不准入祖坟家墓是最终极惩罚，不许祭祖扫墓次之。
因此好人才可祭祀，赖蛋不许的，坏恶不准进圈内的。
不让参与祭祀是受惩罚的表示，从而归赖坏恶人范筹了，因此千里之外也要赶回参加祭祀的。
这就构成兄弟亲属间打的头破血流，终死不相往来，互视为仇，但祭祀时共来祭祖，使我们的自己人显彰出来，这种凝聚力其它形式无法替代。
由此可见祭祀的重要性。
中国由此凝合而成的，并不是由王统及文人宣词形成国家的，反而更多的王及文人卖国与投降保寄生荣华富贵的，次为分列国家整体的，仅农民工人卖不成国，投降也无人要的。但反侵入及统合国家整体时战死最多的是农民与工人。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
谢谢邀请！我知道这个回答题阅读率相当低，既然邀请，就舍命陪君子吧！中国有史记录最早的祭祀和占卜就是甲骨文了，现在发现的《甲骨文》有6000千多个字，其中有2000多个字被破译，只有三分之一，为何那样难破译，原因是这些《甲骨文》都是鬼神的名字，当时掌握《甲骨文》的是祭司而不是王和诸侯。
西周用金文，也称钟鼎文，就是在青铜器上的铭文。钟鼎文的作用也是祭祀，与商朝一脉相承。但是，西周称殷商为东夷，就是东边的蛮夷。因为殷商用活人来祭祀，而西周开始用动物来祭祀，向文明迈了一大步。孔子的儒教的六经，“易、书、诗、礼、乐、春秋"就是从周礼的“祭、巫、史、祝、卜"种分化出来。总的来说：中国的儒、释、道，就是从古印度的“拜火教"中分离出来的，因为都需要烧香拜佛。
公元前20世纪，原住在中亚草原地区属于印欧语系的雅利安人越过现今阿富汗和巴基斯坦交界处，进入伊朗高原和印度次大陆，创造了自己的宗教“拜火教"。大该在公元前10世纪，这种宗教流传到中国，成为了中国的原始宗教，商朝也不例外，尽管没有文字记载着殷商信仰什么教，然而他们的祭祀却留下了“拜火教"痕迹。春秋的儒教和道教产生，西汉的佛教传入，都离不开用火，就是“烧香拜佛"。这些与“拜火教"用火来祭祀是一脉相承的！
“国之大事，唯祀与戎。”这句话，到底啥意思？
祀，是宗族血脉的团结，是意识形态的统一，是家族基本盘的稳固。
戎，是枪林弹雨的血战，是军权虎符的绝对控制，是一将功成万骨枯。
这就是一个国家最根本的两件大事。以先秦历史观之，言简意赅，一针见血，这句话点出了王权政治的全部密码。你说祭祀到底有多重要？
❶祭，察也，至也，人事至于神也。
❷神，示申，上（自然规律）垂示、心田上通下达。表心地通达。
鬼，归也，丿田儿厶，心田向上不伸、向下裹私，表私心所归。
❸祖，始也，本也。
是知祭祖的本质，是体察自己身心传继的来龙去脉，自己身(生理)、心(心理)的起始和本来。包括各种物质和精神的遗留、遗传影响。人贵自知之明。
❹祀，祭无已也。无已，没有止绝。因为传继，所以没有止绝。
自己身心，是天地君亲师五方面传继，综合显现的结果。
自然规律万物的传继-天地；
主次、主伴、主客关系的人际传继-君道；
因果关系的血脉传继-家道；
求神！
神权的来源！祭祀的对象是啥？天神地祇，山川河流，已逝先人，这些都是神秘的，对神秘事物的膜拜，一种形而上学的地狱天堂的世界观，这就是古人重视祭祀的内在实质原因。古人认为万物有灵魂，人死后会去另外一个地方，那是天神地神所管辖的，于是，连人都被认为且实打实的附会是神造的了，于是这样***接泥塑木偶搞些仪式，***借神权啊，构成天赋神权，这是整个封建王权社会的根基源，往下然后一系统邦国制度才能确立起来，名正言顺。从天子到诸侯到庶民，严格等级制度来祭祀，天子祭祀天神地祇，大臣祭祀山神河神，庶民祭祀祖先灶神，于是祭祀与国家等级制度融合起来了，这也是礼教的核心标志性东西。祭祀成了封建礼仪制宗法制的重要组成部分。
到了，今天，祭祀，不再完全是礼教那一套了。更主要成了民众的一种对对祖先的怀念，精神寄托、信仰。正是认祖归宗，都是一个神的儿子才能共居共处呀！部落邦国，各有膜拜、各有信仰，难免对峙。信仰一致了，也就是祭祀一致了，追到根源都是一根同脉，嗨，往上数九十九代，咱们是一家吖，呵呵，相逢一笑泯恩仇，正要发毛躁着呢，祭祀神一摆，于是乎，“矛盾”似乎就消除了不少，祭神“功”大矣，于是一致和谐的守护自己的家园呀。是很重要。
到此，以上就是小编对于环保意识发展的意义的问题就介绍到这了，希望介绍关于环保意识发展的意义的1点解答对大家有用。
