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保护动物的对联?
一;
上联;保护野生动物,
横批;保护环境
二;
上联;同在蓝天下,
下联;共享大自然。
三;保护动物,
上联;吃来吃去,吃的是子孙
下联;为人为己,为的是未来
对联,汉族的传统文化之一,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。
对联又称楹联,因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名,有偶语、俪辞、联语、门对等通称,以“对联”称之,则开始于明代。 它是一种对偶文学,起源于桃符,是利用汉字特征撰写的一种民族文体,它与书法的美妙结合,又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。
1.宁吃养殖一斤,不吃野生一两。横批,保护生态。
2.吃来吃去,吃的是子孙。为人为己,为的是未来。横批,拒食野味。
3.关爱野生动物,保护美好家园。
5.保护野生动物,维护生态安全。
姜昆老虎洞相声 词?
《虎口遐想》是由姜昆、梁左创作,姜昆、唐杰忠表演的相声,于1987年1月28日在《1987年中央电视台春节联欢晚会》播出。
该作品改编自梁左的***《虎口余生》,描写了一个青年工人在逛动物园时掉进了老虎洞后,心里的各种自言自语、浮想联翩。
《虎口遐想》是姜昆和梁左的第一次合作。1986年夏季的某一天,姜昆和陈佩斯去看望女作家谌容,向她取取经,谈谈喜剧,接受指导,争取捞点儿“干货”回来搞创作。没想到,姜昆刚进门就被谌容的大儿子梁左叫到一边聊聊三个多小时。第二天,梁左给姜昆拿来了他的手稿《虎口余生》,姜昆立刻感到这是一篇绝妙的相声,几乎不用加工就可以直接报上舞台。
农村老话:“不捉下山鸡,不追上山兔”是什么意思,有道理吗?
下山鸡连扑带飞,就是一架不需动力的俯冲滑翔机;兔子前腿短后腿粗,最适合爬坡上坎;想想人有多大能耐,捉得住、撵得上吗?还是知趣一点,放弃吧,你好我好大家好!
反过来,只要人有正常体力,捉上山鸡、撵下山兔,倒是很有希望的。因为上山鸡再怎么扑腾,也扑腾不出三尺;下山兔就只能吱吱溜溜往下滚,也许不用费力,就可以“守株待兔”了。
农村老话"不捉下山鸡,不追上山兔"是什么意思?有什么科学道理?
这与劝君莫打三春鸟意思差不多。许多善飞小型禽类我们民间称之为鸟,这些善飞的以植物种子,嫩叶,飞虫,地下昆虫为食,食物来源杂,还能在飞翔中捕捉比较营养虫娥等,有些能迁涉寒冷避冬寒,这些鸟类多是春天织窝孵蛋,育幼鸟,并且窝巢多织做于隐散树枝上,有个凹型窝(大多蛋,幼鸟不易掉下来),为劝善保护生物幼小,所有劝君莫打三春鸟,可能幼小或在孵蛋等待着鸟儿去照看,一旦打一只可能就破坏一窝的几只,残害多个幼小鸟类。
在农村称山鸡的,多是不善飞行,体型肉质多,生活于山沿,山上,以植物落下***和地下昆虫为食的,如竹鸡,野鸡,谷鸡,山鹇等,这些没能力上树枝上搭窝生蛋孵幼,而这些如家鸡一样称山鸡的,并不是一定在春季才生蛋孵幼的,多是据当地气候,食物来源丰富而产蛋孵幼的。原本山上植物***比人类生活平地草***大,添饱肚子容易,再是山上虽然也存在着危险,远比平地人类干扰好的多。但大多数这些被称为山鸡的都下山来产蛋孵幼的多,原因是山有坡度,产蛋山鸡由于身体原因,在坡度上运动寻食平地要舒适得多,再次山上多有坡度,而这些山鸡搭窝多是简单,随便脚爬爬成一小坑就产蛋而孵化,而蛋是椭圆形,稍一山鸡起身寻食,避险动到蛋多会滚出窝外,有坡还不知滚到那里,山鸡多数没有将移滚的蛋弄回窝内的能力,既不能孵化,还存在着引诱吃蛋类禽兽类的攻击,慢慢的这些山鸡类多在山沿,及平地下产蛋孵幼得多。
如果在有山,有平地的地方,许多见到平地上活动的山鸡类,多是产蛋,或是携带幼小的,或十分饥饿无法生存的,由于人的活动惊挠,会起动快速往山上老根据地奔跑或飞行的避让。这些山鸡如若人类再去追打,就不够意思了,或打,或追有可能残害的是一家子老幼生命,即使是产蛋中期,也由于强行飞翔,身体内蛋挤而无用了。
兔子也同样,而兔子是以挖洞生产生活的,如果不是宽广平原地带,兔子的洞一般挖在有隐蔽的小坡度上,出入方便,挖起来的泥也好退出,随坡滚下,经风雨一化,几日就不易认出,易于隐蔽,而平地上向下打一会再横穿的洞,多有一堆泥堆在平地上,形成小凸堆,不管人,还是其他天敌一眼就能认出,这些平地上的兔子,多难生存,只有在洞中四面挖出多个出口以迷或天敌(至有狡兔三窟),野生兔子只要食物来源足,也是一年到头接连产幼仔的,多将幼子存于它自己认为最安全的洞窟中护养,因为母性护仔基因和兔的狡滑,我们见到的母兔多是由它的窟穴内藏仔中反方向奔跑上山,而来牺牲自己来保护幼仔的,当你追打上山跑的兔子,你能辩雄雌兔吗?可能它跑上山的反方向的洞穴中就有几只小生命在待哺,若你将兔子打死,或灭一窟中不能自我生存幼婴兔仔。
不捉下山鸡,不追上山兔,都是劝人为善,不要过多去残害野生生命,他们维系着整个生态平衡。
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