大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古人有环保意识的人的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古人有环保意识的人的解答，让我们一起看看吧。
古人是如何谈环保意识的？
《吕氏春秋·义赏》:“竭泽而渔,非不得鱼,明年无鱼;焚林而畋,非不收兽,明年无兽。告诉人们不要只图眼前利益，要有长远眼光，是可持续发展的观点，也是古人的环保理念，至今仍然值得学习和倡导。
古人对于环保，没有特别的提示！但是古人有一套宗旨。那就是，敬天地，孝父母，爱兄弟，信朋友！敬天地，必须爱天地所生之一切万物。包括山川草木，飞禽动物等有生命之者！又《太上感应篇》告诫，不妄杀生灵。不诅咒天地，骂雨呵风！是对语言之环保！在水里放污水，也怕得罪河神龙王。所以，古人环保是怕遭报应的！如此说来，古人的环保意识是建立在有敬畏之心的基础上的！
徐霞客有什么贡献可以被称为“千古奇人”？
徐霞客，明末的地理学家，最大的贡献当然是写了著名的《徐霞客游记》，而这本书也被称为千古奇书。而徐霞客的伟大，正是他写书的过程和经历。
《徐霞客游记》是中国最早的一部详细记录所经地理环境的游记，也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍。徐霞客一生除了家中发生重大***外，几乎没有停止他的旅行，并详细记录了途中所见，是地理学家和考古学家不可多得的研究材料。
徐霞客在游历过程中曾经多次遭遇险境，这已经远远超越了游玩的境界，而是彻彻底底的探险、冒险了。他这种执着的精神被现代的旅行家们称为“徐霞客精神”，所以徐霞客也成为那些富有冒险精神、探索精神的旅游爱好者们所推崇的对象。
徐霞客“千古奇人”之称名副其实，毫无过誉。
1.徐霞客人品可贵，精神可嘉。
徐霞客作为中国古今第一位薄功名好山川的书香世家子弟，真正身体力行了所有旅游爱好者“世界那么大，我想去看看”的最大宏愿，是中国第一旅行家，被誉为“游圣”。从22岁开始到54岁病逝，徐霞客一生绝大部分时间都在旅行勘查中度过，遍历北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等16省。东到今浙江的普陀山，西到云南的腾冲，南到广西南宁一带，北至河北蓟县的盘山，足迹遍及大半个中国，且所到之处多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区。在这些行程中，在古代交通极为苛陋的情况下，徐霞客很少用骑乘工具，都是自负行囊徒步跋涉。旅途艰辛，餐风沐雨，常以野果泉水解饥渴；更曾险遇虎狼强盗，几经生死。但徐霞客毫无怯退，始终如一，用生命来丈量祖国山川地理，给世人留下的一笔非常珍贵的财富——《徐霞客游记》。
2.《徐霞客游记》价值重大。
《徐霞客游记》记述了中国西南石灰岩地形，辨明怒江、澜沧江、红河等江河的水源流向，详细描述了地形、气候对植物的影响，是世界科学史上最早出现的关于岩溶地貌研究的宝贵文献，是中国地理学上重要的珍贵的科学著作。《徐霞客游记》也是一部文学游记，笔法精湛，文字质朴绮丽，具有极好的文学价值和恒久的审美价值。此外，《徐霞客游记》对当时各地的民俗风情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等多为正史稗官所不载之事的记录，具有一定历史学、民族学价值。
综上，徐霞客是“千古奇人”，《徐霞客游记》“千古奇书”，是“世间真文字，大文字，奇文字”。
首先我们要知道徐霞客的身份。徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明朝南直隶江阴（今江苏江阴市）人。
他从二十二岁开始游览祖国的名山大川，剩下的三十多年里基本上全是在旅途中度过。他游历了大半个中国，从陕西的华山到河北，到北京，江苏，浙江，安徽，贵州，云南，广州，广西等地。
其一：胆大心细，勇于攀登，不惧艰险。
在那个年代，许多的名山大川并不像现在一样，各种保护措施，让游客攀登起来很安全，有的山上也就是道士们为了上下山方便，开凿了几个台阶，更有甚者，在悬崖绝壁上弄了个栈道，要不是胆子大的人，根本不敢通行，比如华山的长空栈道，让人忘而生畏。这个下面是一张华山的石阶照片，这个角度完全是垂直的，而且阶梯很长，现在不让人上了。也许这种地方对徐霞客来说也就是毛毛雨一样，不值一提，因为在他的游记里边，关于华山的记载完全是过程，华山的险峻一点也没提到。
在那个年代，没有交通工具的情况下，全靠两条腿，其艰难可想而知。
其二：记载丰富，成就斐然。
徐霞客也是个地理学家，他的书里边记载的许多东西都非常可靠。在他中期的游历生涯中，每到一处，都要记载，而且非常详细。他是世界上第一个研究石灰岩的人，比西方早了一百多年。他写的游记大概有240万字，不过大都失散了，《徐霞客游记》是其友人整理的，大概四十多万字。以前战国有一本地理书叫《禹贡》，他对这里边关于长江的记载“岷江导江”并不很相信，经过非常艰难的探查，他断定***江才是长江的源头，为长江探源迈出了很重要的一步，后边几百年也没有人超越他，直道建国后考察队才探明其源头是沱沱河。
其三：文笔绝佳。
这里引用几段：过江山，抵青湖，乃舍舟登陆。循溪觅胜，得石崖于北渚。崖临回澜，澄潭漱其址，隙缀茂树，石色青碧，森森有芙蓉出水态。————《闽游日记后》。洞口由西入，口南为接笋峰，口北为仙掌岩。仙掌之东为天游，天游之南为大隐屏。诸峰上皆峭绝，而下复攒凑，外无磴道，独西通一罅，比天台之明岩更为奇矫也。————《游黄山日记后》。二里，俯见一突石，颇觉秀蔚。至则一发僧结庵于前，恐风自洞来、以石甃塞堆砌填塞其门，大为叹惋。复上至太白，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒限制耳。————《游天台山日记》
徐霞客身上的优点以及成就很多都值得我们学习，其吃苦耐劳，不畏艰险的精神，值得我们发扬。他也称得上是千古奇人。
古代人有没有关于近视眼的相关记载？
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
白居易这两句诗真是生动形象地写出了唐玄宗与杨贵妃缠绵悱恻的爱情悲剧。相信大家对于白居易的了解也是主要集中在他的诗歌创作上，所以今天，小亮就来和大家聊一聊：“近视眼”白居易
随着电子产品的普及，人们的目光停留在屏幕上的时间也变得越来越长。长期用眼过度不仅会造成眼部疲劳、衰老、视力下降，甚至还会增加患上青光眼的概率。但是在古代并没有电子产品呀，为什么大诗人白居易还会眼睛高度近视呢？
白居易，字乐天，号香山居士，与李白、杜甫并列为唐代三大诗人，《长恨歌》、《琵琶行》等佳作相信大家都耳熟能详。
现在戴眼镜的人是越来越多了，眼镜几乎成了“睁眼看世界的标配”。这让我们不禁想到古人有没有近视的呢？在现代呢，一副眼镜就可以解决近视人群的日常困难，可是这要放在古代，古人又该如何让生活呢？
废话不多说，直接看图
再放大一点，这位戴眼镜的老人是不是很显眼！这是明代宫廷美术作品《南都繁会图》的一部分，说明咱们古人不仅有近视，而且也有眼镜！
“
除去古画，最早的关于近视的记录是出自宋代叶梦得《石林燕语》，其卷十中记载：“欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。”想不到历史上记录最早的近视竟然是咱们宋代大文豪欧阳修！！！
”
另外，咱们熟知的司马光也是近视，他曾自述：“素有眼疾，不能远视”。现在咱们知道古人也是有近视的，而且这其中大文人还不少。
清朝著名文学家纪晓岚是近视眼。清史家邓之诚说其“貌寝短视”。另据著名学者纪连海考证，乾隆派纪晓岚查一起谎称***的案子。纪晓岚去了之后，因为眼神不好查错，回奏乾隆说，的确是***。死者家属不服上告，乾隆又派大臣和兵部联合审查，仔仔细细查遍，结果发现死者身上并没有自缢的痕迹。乾隆下圣旨说纪晓岚“目系短视”。这“短视”就应该是“近视”，只不过古代没有这个说法罢了。
清代徐珂《清稗类钞》讥讽类记载：“国人之目多近视，文儒尤多，誉之者谓为伏案功深之证。亦实以案为平面，朝夕俯观，头低背伛而有以养成之，非若西人所用之案为斜面，可端坐读书，目与案之距离为均等也。金奇中亦近视，一日赴宴，座客戴叆叇者十八人，皆当世之号称第一流而与奇中有同病者也。奇中与十八人皆雅故，酒阑，奇中笑而言曰：‘国人方以无远虑有近忧为世所诟病，而吾辈且皆近视，仅具咫尺之目光，将若何？’”
康熙皇帝和雍正皇帝都是有名的大近视眼。
经常在灯下忙于政务，批改奏折，加上古代没有电灯只能靠烛光或是油灯照明，所以导致勤政的清代皇帝大都眼睛不是太好，据清宫史书记载，康熙帝在频繁用眼过度之后眼睛总是模糊不清，于是乎，最先和外国人打交道的两广总督听闻此事后，进献了当时最稀罕的物件-进口洋人的一副眼镜，康熙收到佩戴后视力恢复如初，十分开心，于是他命两广总督多多进一些以备不时之需。等大批的眼镜到达紫禁城后，康熙帝马上让太监把当时还是雍亲王的胤禛找来，因为康熙早就听说他的这个儿子眼睛很是不好，把几幅眼镜赐给了他。
可以想见当年胤禛带上眼镜后美滋滋的神情了，当老皇帝故去，新皇帝胤禛接任成为了雍正皇帝后，下的第一个旨意就是让清宫造办处马上在多多的打造一些眼镜，以供他随时可以在不同的办公场所使用，据不完全记载，在雍正元年之后的7年内，内务府给雍正帝打造了将近40副的水晶眼镜，而且还是款式各异的，材质也不尽相同（有太阳镜，水晶的，玻璃的等等）
（此图为清宫雍正眼镜的文物，大家可以一睹其风***，话说还是听潮的嘛）所以平常的雍正就是上图那个样子的，可以说雍正是大清朝拥有眼镜最多的皇帝了。眼镜控非他莫属了~
古时没有眼镜。古时读书人少。古时老来有眼疾。如，白居易，老来为了爱眼(有眼疾)，就夹一本书，很少看，以方便行路，辨路。另一些细微工匠，终身细琢物件，近距离劳作，中外历史都有说法和绘图，提到这类工匠的不易。好。就说这些。谢谢。
到此，以上就是小编对于古人有环保意识的人的问题就介绍到这了，希望介绍关于古人有环保意识的人的3点解答对大家有用。
