大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宋朝时期的环保意识的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宋朝时期的环保意识的解答，让我们一起看看吧。
北宋时期兵革不息的原因？
北宋处于***并立的时代，北有辽金，西有西夏，南面有越南侬智高，北宋与他们都有交战，外部环境不理想。国内西南方向大藤峡之战，民族关系复杂。北宋中后期，王韶熙河开边，进攻黄河上游青海一带。北宋重文轻武政策，军队战斗力不高，不能迅速取得胜利。
宋朝什么要改火葬为土葬？
宋朝流行火葬，关键还在于土地资源有限，这一点在《宋史》上有明确的记载：“其境土狭民众，惜地不葬”。
南宋文人俞文豹更是指出了两宋盛行火葬的根本原因：“今京城内外，物故者日以百计。若非火化，何所葬埋？”
当然汪郎是不喜欢弱宋的，不过需要客观地为宋统治者说一句，两宋王朝继承的毕竟是汉家文明，所以赵宋***是反对火葬、支持土葬的，为此还出台了一系列禁止火葬的法律条款。
但这只是统治者的一厢情愿，因为火葬省事、省力、省钱，老百姓无视朝廷政令，以至民间盛行火葬，甚至一些富裕人家也由土葬改为火葬。在被逼无奈的情况下，宋***不得不修改法律，对火葬做出了一些妥协。
事实上，两宋***由反对火葬改为有条件的接受，也是一个循序渐进的过程。
建隆三年（公元962年）三月，宋太祖赵匡胤为了“禁民以火葬”，颁布了一道敕令，“京城外及诸处，近日多有焚烧尸柩者，宜令今后止绝”，这道敕令后被编入建隆四年颁行的《宋刑统》中。
绍兴二十七年（公元1157年）九月，监登闻鼓院范同上书宋高宗，他认为“今火葬之惨日炽，事关风化，理宜禁止”，建议朝廷“拨地令贫民葬亲”，杜绝民间火葬。宋高宗赵构接受建议，并“申严法禁”。
绍兴二十八年(公元1158年) ，户部侍郎荣薿指出：“葬埋未有处所，而行火化之禁，恐非人情所安”，并向宋高宗提出建议：“除豪富士族申严禁止外，贫下之民并客旅远方之人，若人死亡，姑从其便。”
这些种种，就可以看出，土地是两宋时代最为头疼的事，而火葬更是不分贵贱的，两宋统治者对民间流行火葬的态度也是随着社会的变化而变化的。
汪郎认为，这一切都取决于宋朝是历史上最奇葩的中央王朝，因为它是唯一一个从立国之初就开始实行土地兼并的王朝，赵匡胤“杯酒释兵权”后，武将们在“没有兵权就做一个富家翁”的心态下拼命买地，从而加剧了宋朝的土地兼并危机。
土葬，一般是把人的遗体必装在棺材里，再把棺材埋于地下。火葬，把尸体烧成骨灰，然后安置骨灰于瓮中、埋于土中、撒于水中等。
中国历史上历来有土葬与火葬之争，这两种丧葬方式各有利弊。我们古代历来以土葬为主，但宋元时代火葬开始盛行。宋代官员上奏：放今火葬之惨，日益炙甚，事关风化，理应禁止。宋代***确实发布过火葬禁令，提倡土葬，但屡禁不止，没多大效果。
顾炎武《日知录》有记录：火葬之俗盛于江南，自宋时已有之。马可波罗在他游记中记载道：富贵人死，一切亲属男女，皆衣粗服，随遗体赴焚尸之所……焚尸既毕，复作乐，诸人复唱言……
宋代火葬盛行有两个原因：一跟佛教普及有关。火葬乃佛家之俗，随佛教影响力的扩大，火葬之风也扩散开来。二土地***限制。土葬需要土地，而对于人多地狭的地区，很浪费土地***。
宋代在汴京、河北、两浙、福建、四川等地火葬之俗盛行的地方，也是佛教最为发达的区域，往往也是人口众多的产粮区，土地金贵。
宋代官员有一个两可的做法：从官地划出一块“义地”，建成公墓，收葬贫民；同时设立公益性火葬场，助穷家焚化。
这样得从财政中掏出一大笔钱，宋朝***也如此做了，让死者有尊严，一种典型的人道主义关怀。
火葬在先秦就有，在唐朝有所发展，宋元较流行，到明清两朝就衰微了。
历代封建统治阶级为维护儒家的***道德，如为父母守孝三年等，一直反对火葬。到明清两代，统治者严厉禁止火葬，并把禁止火葬写在《大明律》《大清律》的法律中，***取高压禁止政策。
从古到今，事实证明，土葬是最环保，最文明的葬法，不过是在葬法仪式上，有所创新，有所改进，过去搞祖坟制，公墓制，现在是深散远埋葬法，不留坟头墓碑啦，地面上能种地载树，无踪化影，清新空气，有利环保。
到此，以上就是小编对于宋朝时期的环保意识的问题就介绍到这了，希望介绍关于宋朝时期的环保意识的2点解答对大家有用。
