大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古人如何谈环保意识的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古人如何谈环保意识的解答，让我们一起看看吧。
儒家保护环境的名言？
儒家中保护环境的名言：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
孟子保护环境的名言：斧斤以时入山林,***木不可胜用也2、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
——达尔文
2.大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫.
——雨果
3.人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜.
——甘哈曼
4.大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾.
——惠特曼
5.非但不能强制自然，还要服从自然.
中国传统生态观俗语？
别让可爱的生灵在我们这一代人手中消失
发展经济不能以牺牲环境为代价
尊崇自然、敬畏生命
尊天重地、敬天爱人
判天地之美、析万物之理
环境保护，***有责。
1、山林者，鸟兽之居也。山林茂而禽兽归之，山林险则鸟兽去之，树成荫而众鸟息焉，无土则人不安居，无人则土不守，得地则生，失地则死。——《荀子致士》战国·荀子。
2、取之有度，用之有节，则常足。取之无度，用之不节，则常不足。——《资治通鉴》北宋·司马光。
3、竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。——《吕氏春秋·首时》秦·吕不韦。
4、斩伐养长，不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。——《荀子·王制篇》战国·荀子。
5、为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。——《管子》春秋。
秦国法律对自然环境的保护提出了更严格的要求。《田律》规定，从春季二月开始到夏季七月期间，不得进山砍伐林木，堵塞林门水道，不准诱捕鸟兽。
西汉以后的统治者对环境的保护也相当重视。西汉文帝曾下诏劝民种树，景帝也曾下诏“劝农垦，益种树”，东汉时，人们还发明了最早的环卫机械--垃圾翻斗车和洒水车，在城市里设置卫生“都厕”（即公共厕所）。当时对随地吐痰的危害性亦有很高的认识。传说，东汉末年，曹操曾送给汉献帝一个精致的唾壶，请其“吐痰于盂”。
到了北宋，京都开封开始设立城市环境卫生的管理机构--街道司，专管城市街道的清扫和积水的疏导工作。南宋时，都城杭州每日都有“扫街盘垃圾者”。明代，城市配置了专职清洁工。在太平天国时期，明文规定“兴乡兵，大村多设，小村少设，日间管理各户洒扫街渠，以免秽毒伤人”。
从最基本的禁止乱砍滥伐，到有意识地劝农植树，足可见古人对自然环境与人类生存关系认识之深刻以及对环境保护的重视程度。
求古代关于环保的诗词？
1、山林者，鸟兽之居也。山林茂而禽兽归之，山林险则鸟兽去之，树成荫而众鸟息焉，无土则人不安居，无人则土不守，得地则生，失地则死。——《荀子致士》战国·荀子
译文：高山树林是鸟兽的居住地，山林茂盛，那么鸟兽就会回来，山林贫瘠，鸟兽就会离去。树木茂盛成荫，众多飞鸟栖息，没有土地，人民无法安居，没有人民，土地就会守不住。
到此，以上就是小编对于古人如何谈环保意识的问题就介绍到这了，希望介绍关于古人如何谈环保意识的3点解答对大家有用。
