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  1. 如何理解艺术作品中的格调?

如何理解艺术作品中的格调

格调是艺术品的品质,气质,风格,格局,甚至是一种氛围 以及内涵,不能单纯看书面意思,那样就太浅显了,艺术品的格调高低能决定它的地位和影响力,这也对观者自身的审美和理解能力有要求


艺术作品中的格调

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图片来源网络,侵删)

简言之,艺术作品中的格调,就是指艺术作品的风格,风格是艺术作品的形象标签,艺术作品格调(风格)的形成,除与艺术家或创作者的师承、家学、名家影响,及继承传统技巧有关外,又与创作者自身的个性、气质、胆识、艺术素养、审美情趣、立意,以至人品等各方面均有密切关系,

所以说艺术作品风格的形成并不是一件轻而易举的事情,就以一幅油画作品来说吧,画面的内容主题和构图布局都要鲜明,而且要有正确的色调,因为色调是表现画作内容主题和构图元素的载体,我们都是通过色调去欣赏一幅油画作品的,感受作品的情感意境,

画家在处理好作品的构图时,还要实现对色调的正确掌握,这样才能将一幅内容主题丰富的油画作品更好的呈现出来,让观赏者更好的读懂作品,从中享受作品的画面意境感。作为艺术爱好者来说,只有先熟练绘画技巧,其次才追求绘画风格,也才会形成绘画风格,

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并不是说一开始绘画,画作就有风格特色的,还有就是专业性的东西会阻碍画作风格的形成,画者在继承传统的绘画技巧之后,要打破专业的技巧及思维,才能形成自己的绘画风格;值得注意的是,“打破”并不是变的亳无章法,而是为了可以随心所欲的灵活的将画作内容场景和色调完美的“融合”在一起。

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格调是艺术家描绘主题的方式和对如何表达自己的愿景,是由所创作的艺术作品的特征决定的,例如艺术家使用的形式、颜色和构图的方式。

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决定艺术作品格调的另一个重要因素是考察艺术家处理媒介的方式,即使用的方法或技术。艺术格调的另一个方面是艺术作品背后的哲学或驱动力。所有这些风格元素都是由艺术家在创作作品时所做的选择决定的。

一个艺术家的格调通常会随着他在经验中获得更多的自信,扩展他们的知识数据库,在材料上获得更多的技巧而进步。艺术家可以创作出许多不同的风格。

在过去,人们通常期望艺术家们以当时流行的任何一种主流方式来创作艺术。现在,艺术家有更多的自由选择空间。虽然拥有多种风格是完全可以的,但最好还是专注于你最喜欢的风格,这样才能充分发挥你的艺术潜力。

尝试不同的风格是一种很好的方式,但要想真正成为一名出色的艺术家,需要专注于一种或两种你认为真正能让你表达内心想法的风格。

我们如何交谈,如何装饰我们的家,如何着装,阅读如何阅读,甚至如何说话常常被作为成有没有格调的依据,然而格调这个词只是简单的指一种风格和情调。


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格调通常指代艺术作品中的个性化风格,格调越高说明作品的个性化风格越鲜明,品味越高,有许多可供玩味的地方

优秀的作品,通常被认为具有品味,具备高雅的格调,能给欣赏者带来许多美好的精神享受,能让欣赏者产生情感共鸣。

艺术作品的格调通常用高雅和庸俗来表示,说得通俗一些,用美丑来表示格调也完全可以。不过,格调毕竟是一个抽象的东西,只能通过自己的审美修养,以及大家公认的审美依据去判断和分析,不能通过眼睛直接观察来判定,否则,容易带上个人的主观情绪,把作品的真正品味忽略掉。

可以明确的是,高雅的艺术作品,所传达出来的思想情怀和价值观念都是积极向上的,鼓舞人心的,是对***的由衷表达,给欣赏者带来的都是正能量。

而庸俗的艺术作品,给观者带来的感受则是浅薄、低劣、粗陋、丑恶,欣赏此类艺术作品,不但带不来正能量,还会降低欣赏者的审美趣味。

艺术作品的格调主要分“雅”与“俗”,它是我国古代文艺批评的重要审美依据。是区分文艺作品水平高低的一种标志,不同的时代、不同的阶级、不同地方的风格和生活习惯,都赋予它不同的含义和色彩。格调属于艺术的审美范畴。

《簪花仕女图》 唐代专世孤本

一般而言,“雅”的东西是某种正规、正统的东西,相反,“俗”的东西便是某种邪辟的、非正统的东西。所以“雅”,具有高尚而不庸俗、纯正而不狥卑、美好而不粗鄙之意。“俗”是具有平庸、粗鄙、狥卑、低下、浅薄等特点,是相对于“雅”而言的。

吴昌硕

首先,凡风雅之作,品格纯正而情感真挚,它必然就有一种理性美。书虽无常形而必有常理,凡欺世盗名之辈,必借于无常之形,炫惑于世,既不肯从理法上下实际工夫以求其“真”,又不愿从学问中陶冶情操以求其“美”。“学书未几,便要自开门面;字尚不正,故作诡异怪态,安于鄙陋,狃于平庸,则未有不俗者。”

王羲之 兰亭集序

其二,凡高雅之作,必然有一种清婉之气。如绝壁孤峰,长松怪石,竹离茅舍,老鹤疏梅,超凡绝俗,迥绝尘嚣。反之,低俗之作,必有腐气、浊气、秽气、点画龌龊,肥钝乏力等等。

张大千 仕女图

第三,“雅”具有一种书卷之气。这种书法,合乎情理,富有意蕴,妙造自然,饶具天趣,刊尽铅华,萧远峭逸,离尘拔俗,耐人寻味,使观者有坐对移晷,倾消俗想之感。

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