大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于保护濒危野生动物班队课的问题，于是小编就整理了2个相关介绍保护濒危野生动物班队课的解答，让我们一起看看吧。
我是个班主任，有学生喝药***，自残，试图跳楼怎么办？
孩子来上学前，老师去资询一下不同年龄段的心理管理。还有看一下孩的生辰是否有贵人，如果孩家里出事，那是家教问题。居然喝药都可闹着玩，家长就不是一个有正常思路的人！可以叫家长就喝药是闹着玩这事书面呈上，先将家长法治教育再追究谁之责，向孩所在地各级领导争取支持
学生出现这种状况，大部分是家庭因素造成其有心理问题，在我看来，解决办法如下：
第一、设法取得学生的信任。通过各种渠道了解该学生的家庭状况，学习情况和人际交往情况，然后和学生经常谈心，及时了解学生的思想动态，帮助学生解决心理问题。
第二、和家长多沟通，态度要真诚，不能抱着推卸的态度。和家长沟通时，要发自内心给家长提出可行的解决办法，这样才能赢得家长认同。然后和家长约定好：电话24小时开机，随时保持联系。最好让家长带孩子到医院进行全面检查，如果可能得话，由学校出面和家长签订一份协议，万一出了意外可以减轻学校和老师的责任。
第三、随时关注该学生的状况。向学校领导汇报这个学生情况，发动各科老师、全班同学对该学生关心，关注，一有情况让他们立马告知班主任或校领导。平时最好多向和该学生关系亲近的同学了解情况，也让他们平时多做该学生的思想工作。
第四、增强该学生的被认同感。根据学生的特长，让其担任班干部，譬如体育委员、文艺委员等，让其发挥特长，并不时对其进行表扬、表彰，让其感受到生活的意义。
总之，面对这样的学生，要有耐心、信心、诚心，还要有一颗关爱的心❤，那么一切问题就简单多了！
这一类孩子，有几种不同情况，作为班主任你首先要了解，这个孩子是本身属于抑郁质孩童，还是由于家庭因素导致，或者是在校内或校外遭遇了暴力，无论是哪一种原因，你都要主动关心这个孩子的举动，并且一定要和孩子的家长见面沟通，主动和孩子谈心，可以询问和他关系好的同学或同桌，找到原因再处理问题
那就让她回学校吧，回到学校，她就该听老师的话了，人们都说“医者父母心”，其实做老师的又何尝不是呢？ “师者父母心” 也应该会有的，正所谓“一日为师，终生为父” 。
你作为班主任能在这里发问也算得是很关心学生的了，很难得。还有接电话也是，如果不关心就不会接那么多的电话了。记得有一个词 —— “ 因材施教 ”，这个词很有道理。
这女孩子有点内向，有什么都不懂得跟别人沟通，就只是那样瞎闹瞎折腾，可能是因为精力比较旺盛又没有正确的人生观和价值观的缘故吧，她现在最需要的是正确的引导。
女孩子的家长说她 “闹着玩” ，显然她不是真的想死。她那么爱折腾又那么喜欢闹，就好好想办法让她折腾一下吧，办法有，不知你愿不愿试？就是让她做班里的文娱委员。
文娱委员要做的是组织班里或班级里各种各样的活动，只要你和其他老师、班长和其他同学都放下成见接纳她，对她宽容点，让她好好学习一下怎样组织和编排活动或比赛。
这样不但能让她有事可做，没了时间去瞎闹腾，还可以让她好好学习更多的知识，让她树立起正确的人生观，价值观还有信心，思想好起来、精神好起来、人也会充实起来。
- 首先必须梳理好情况说明汇报分管领导。这一点很重要，作为一个班主任在知道情况后必须立马汇报，以便得到领导的指示和经验分享。按照学校的要求执行，比如必须要专业机构出示证明才能返校，返校后要家长陪同等等。
- 其次是要做好谈心谈话等的记录，做好痕迹管理工作。这是年轻的班主任很容易忽略的一点，即你做了什么在整个过程中都需要有所记录，一方面是为了后续工作的推进，另外一方面也是保护自己。
- 最后就是耐心引导，积极面对。自己先不要崩溃，也要善于引导学生家长往一个积极的方向发展，可以提供一些鲜活的案例，会更具说服力。
您认为民间故事这种非遗文化怎样传承最好？
1.国家文化部门要重视，用社会或个人的力量去传承不系统也不完整和长久，最好由***出面来收集、整理、编纂；
2.民间更应该倡导，比如村组、社区，对本社区的民间传说、神话故事等都要重视，作为社区工作人员的一项工作职责去收集。
3.对历史古迹、古城、文俗、物品、节日要提倡。
简言之，做好三点。
第一，求精。民间故事种类繁多，跨度极大。其内容牵涉到历史、地域、人文、物象等诸多领域，必须按照一定的规则和标准，分门别类的有***有选择地进行整理，先出有代表性的精品。
第二，求新。要对原创故事进行再编辑，其理念、审美、价值观应该符合当前乃至今后的价值取向，令今人乃至后人能够认同，这样才会传承，也才会有生命力。
第三，求变。在保留传统经典表现形式的基础上，要根据当前的新传媒，新思维，新技术进行创作和传播方式方面的创新，跟上时代，与时俱进。
目前来看，对孙悟空和哪吒这两个角色的挖掘，就有了很好的新意。而且从观众的接受度和市场的回报率来看，都取得了不错的战绩，说明这个方向是对的。
中国传统文化博大精深，民间故事素材多如繁星，这就给了我们一个极好的发挥空间。当然这不是哪一个城市，哪一个组织，哪一个单位，哪一个人的事情，需要***层面到社会层面全方位的关注，并提供应有的支撑，最终能够实现自己造血，甚至反哺社会的功能。到那时，相信民间故事这朵奇葩，必定会推陈出新，在新的历史时期，结出更加丰硕的果实。
随着经济的飞速发展，随着高科技的迅猛壮大，我觉得民间故事这种非物质文化遗产更应该得到人们的珍惜与传扬，不然的话久而久之，就有可能被遗忘在历史的长河中。
我们可以集结成书，也可以用一种软件储存起来，对于精美的经典之作完全可以编入教科书 ，使其发扬光大代代相传。
民间故事是源远流长、博大精深的中华文化的重要组成部分，必须加以收集整理、保存弘扬，才能代代流传！
一是书面保存。这是最基本、最常见的传世方式。
二是深化加工。适应时代的发展，通过网络媒体、***作品、评书说唱等多种方式加以演绎，使之与时俱进。
三是推广传播。通过民间故事进教材进学校，在下一代传承；通过展览馆、博物馆等平台，向社会大众传播；还可以让民间故事走出国门，流传世界！
民间故事，发源于社会民众生活，是由广大劳动人民所创作，以带有虚构色彩的散文形式呈现的民间口头文学作品。而传承非遗文化，是当下弘扬传统文化，践行社会主义核心价值观的一项文化工程。
相较于民间故事，人们可能对类似的历史典故以及名人传记更感兴趣。此类皆可见于历史与文化等较多专业领域的探讨与研究中，立足点也在于，历史社会中一些上层阶级的文化典型；同时，其着眼于整个中华民族的起源兴衰与发展，因而有更广泛的受众去探知。而民间文化也许令人总觉得缺少了一些历史伟大的光芒。又多富有地域色彩，影响性相对狭窄。民间故事，总有其虚构成分，虽然人们也对神话传说保持着有史以来的敬仰与崇拜；***故事中也有不少名人轶事，但因无法考证，只能做一些趣味性的了解。总之，民间故事这项非遗文化，浸透了中国历史与文化浓重的烙印，与其他文化略有不同之处，其传承之路也应另辟蹊径，以向大众展现它独具特色的文化魅力。
1.保存整合
传承非遗文化，我们首先就应去守护它。民间故事的存在形式相对零散，要获得一个良好的传播效果，就需要整合。并以文字的形式，使其得以保存。东阳吴宁的徐光宏老师，就是利用暑***，将小时候妈妈所讲的特色民间故事全部转化成文字，后发到学校的微信群、师生群和家长群，故事富含哲理性、趣味性与奇幻色彩，圈粉无数，全校师生与家长每天都满心期待。徐老师将民间故事攒零合整，又利用自己工作圈子得以传播。不仅传承了这项非遗文化，也满足了一个教师对学生文化知识的扩展教育，可谓一举两得。
2.活动交流与课程分享
将文化上升到学术高度，便赋予了它更高的传播价值。当前各种文化课程讲座、活动交流，炙手可热。而受众不止限于学生大众，更有学习汉语言与文化的留学生与外国友朋。中国文化与西方文化的差异性，激发着他们的好奇心与兴趣。而意味深长、有趣味、有哲思的民间文化故事，也是他们所偏爱的中华民族文化方向。其实在高校，或较大规模的企事业单位中，民间故事文化的弘扬之路，并不仅限于舞台剧，以及音乐性的表演中。往往我们执意追求一些新奇的表现形式，而忽视其内容本身魅力。比如举办故事会、讲座、讲坛，虽形式原始，却厚重深刻。或将故事的讲述与***形式、活动比赛相结合，形成喜闻乐见的表现方式，也不失为良策。山东于2017年举办的“一方水土一方人山东省非物质文化遗产月优秀非遗故事会”，就由国家级的民间文学非遗传承人，以讲故事的方式，在文化馆为留学生与小学生们，共同上了一堂别开生面的文化课。弘扬齐鲁文化经典，也开启了民间文化展播活动的一次有效尝试。
3.顺应现代审美观，增强文化展现魅力
传统的民间文化传承，很多基于手工艺者的作品展现中，如年画、绢织、雕刻、绘画等。文化故事以艺术方式呈现，便实现了价值增殖。而现代社会，我们可以用更及时简便的方式获取这些文化资源，那就是社交新媒体。哪怕个人讲述、文字屏幕，流量终会带动起传播效果。此外，大众媒体，或公共、移动媒体中，方可根据受众，投放一些不同题材的民间故事，最重要的还是要有引人入胜的表现形式，比如漫画，沙画。其独特的表现魅力，将艺术特色与视觉享受完美结合在一起，也使这些民间故事瞬间赋予了鲜活的生命力。
民间故事，是最接近民众生活的文化层类。而传统的口耳相传，显然已完全不能适应今日文化传承的时代潮流。每一个非遗文化的传承，在保持其原有内容文化魅力的同时，也应以一种新时代特色的展现形式，闪亮登场。
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