大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宋朝的环保意识的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宋朝的环保意识的解答，让我们一起看看吧。
中国传统生态观俗语？
别让可爱的生灵在我们这一代人手中消失
尊天重地、敬天爱人
判天地之美、析万物之理
环境保护，***有责。
1、山林者，鸟兽之居也。山林茂而禽兽归之，山林险则鸟兽去之，树成荫而众鸟息焉，无土则人不安居，无人则土不守，得地则生，失地则死。——《荀子致士》战国·荀子。
2、取之有度，用之有节，则常足。取之无度，用之不节，则常不足。——《资治通鉴》北宋·司马光。
3、竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。——《吕氏春秋·首时》秦·吕不韦。
4、斩伐养长，不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。——《荀子·王制篇》战国·荀子。
5、为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。——《管子》春秋。
秦国法律对自然环境的保护提出了更严格的要求。《田律》规定，从春季二月开始到夏季七月期间，不得进山砍伐林木，堵塞林门水道，不准诱捕鸟兽。
西汉以后的统治者对环境的保护也相当重视。西汉文帝曾下诏劝民种树，景帝也曾下诏“劝农垦，益种树”，东汉时，人们还发明了最早的环卫机械--垃圾翻斗车和洒水车，在城市里设置卫生“都厕”（即公共厕所）。当时对随地吐痰的危害性亦有很高的认识。传说，东汉末年，曹操曾送给汉献帝一个精致的唾壶，请其“吐痰于盂”。
到了北宋，京都开封开始设立城市环境卫生的管理机构--街道司，专管城市街道的清扫和积水的疏导工作。南宋时，都城杭州每日都有“扫街盘垃圾者”。明代，城市配置了专职清洁工。在太平天国时期，明文规定“兴乡兵，大村多设，小村少设，日间管理各户洒扫街渠，以免秽毒伤人”。
从最基本的禁止乱砍滥伐，到有意识地劝农植树，足可见古人对自然环境与人类生存关系认识之深刻以及对环境保护的重视程度。
与生态有关的国学经典？
《易学与生态环境》主要讲三个内容：一是易学中的生态环境观念，发掘易学中的生态环境思想。二是在易学影响下，中国古代生态环境思想的发展历史。三是面对当今中国严峻的环境形势，如何借鉴历史经验治理环境。
这样的内容安排是想让读者既了解古代人的优秀生态环境思想及其发展史，又了解当今面临的环境形势与对策，从而启发读者重视环境保护问题，提高***保护环境的自觉性。人类只有一个地球，保护地球环境就是保护我们自己。人类发展到今天，谁也不想自己毁灭自己，那么就请你从一点一滴做起，保护家园，保护环境，保护地球吧。
国学经典解读 天人合一与生态保护 “天人合一”是我国传统哲学占主导地位的命题， 体现了人与自然和谐的理
念，它应该是当代生态学的哲学源头。 面对当代世界范围的生态危机与资源枯竭
的严酷事实，与近现代西方哲学的主导思想“天人二分”相对照，人们可以进一
步认识到我国古代哲学思想的智慧光辉。 一、“天人合一”是中国传统哲学的主流 “天人合一”是我国传统哲学中占有主导地位的思维模式， 是一个具有根本
性的哲学命题。 “天人合二”作为一种古典哲学理论，可追溯到公元前 2000 年的周代，从
先秦时代发展到明清时期，在宋朝出现过学术的高峰。究其源头，对于《周易》
的阐发是这个思想体系发展的主线。 相传周文王集成已往理论建立八卦学说， 成
书为《易经》，其后与孔子的门徒所著《易传》合而为《周易》 。“天人合一”的
哲学思想由历代学者发扬光大，又产生了一些重要的学说。 最早阐述“天人合一”思想的是战国时期的《郭店楚简·语从一》 ：“易，所 1 ——文章来源网，仅供分享学习参考
以会天道、人道也。”意思是《易经》这部书是会通天道和人道关系的书。另—
到此，以上就是小编对于宋朝的环保意识的问题就介绍到这了，希望介绍关于宋朝的环保意识的2点解答对大家有用。
